哲学论文：谈洛克的自然权利观对当代中国的借鉴意义[1]

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内容摘要：洛克的自然权利观是资本主义市场经济发展的产物，它在一定程度上反映了市场经济发展对个人权利伸张和对个人与国家关系进行调整的一般要求。对于在我国社会主义市场经济条件下，实现政府职能的转变，积极培育市民社会，培养人们的权利观念，建立民主法治社会，具有宝贵的借鉴意义。

　　关键词：自然权利 财产权 个人主义 国家主义
　　
　　约翰•洛克（John Locke，1632～1704）是近代著名的英国哲学家与政治家，作为近代西方政治思想传统的关键人物之一，其政府理论对西方各国的实践和思想产生了深远的影响，西方各国的政治制度实际上是对其理论的实践。而洛克的政府理论是建立在他的自然权利观基础之上的，人的自然权利即是洛克整个政府理论的出发点，也是其政府理论的基石。在其政治学名篇《政府论》（下篇）里，洛克跨越古典传统，从自然状态中人具有自然权利这一观点出发，提出了国家和政府起源说，为现代宪政民主政治制度的奠定做了功不可没的立基工作。
　　
　　洛克的自然权利观的理论概述
　　
　　洛克认为人类在进入政治社会之前，处于一种完备无缺的自由状态，在自然状态里，所有人都是平等的、独立的，任何人都不能侵犯别人的生命、健康、自由和财产。基于理性或自然法，洛克确立了人的基本权利体系，这就是生命、自由和财产，他用“所有物”（“property”）一词概括这三者。洛克把自然权利表征为“自我拥有”（self-ownership）的权利，即人对自己进行自我支配的权利。洛克宣称：“每个人对自己的人身都有一个所有权（property）。这是唯有一个人自己才具有的一种权利”。由此，可以看出，生命权、自由权和财产权构成了洛克自然权利的基本内容，而且生命权、自由权和财产权是密不可分的，是人天生就具有的、人之为人的一种权利，而不是别人或社会给予的，也就是说只要人一生下来，就拥有生命、健康、自由和财产这些自然权利。
　　洛克还认为自然状态里，虽然人人都平等、独立，但是又有缺陷，所以为了保护人的生命权、自由权、财产权，人们便通过订立契约建立政府进入政治社会；人们进入政治社会，建立合法的政治权威的目的就是要保护个人的自然权利，维护公共的善，政治权威不过是强化自然法的权威；作为政治权威表现的政府只是权力有限的政府，政府的目的仅仅是为了保护人们的自然权利，为了达到这一目的，对政府必须实行分权制衡的制度及法治等，这些便是洛克的自然权利思想。
　　虽然洛克的自然权利观在理论方法和立场上有其自身的局限性，其自然权利也包含着一些内在的矛盾，但其自然权利学说在洛克的思想中占有重要地位，而且洛克的自然权利观念是资本主义市场经济发展的产物，它在一定程度上反映了市场经济发展对个人权利伸张和对个人与国家关系进行调整的一般要求。当今，我们要培育完善的市场经济体制，要建立民主法治社会，就必须唤醒人们的权利意识，培养人们的权利观念，研究自然权利学说也便具有重要意义，我国应当运用马克思主义的基本观点对洛克的思想进行批判性研究，从中找寻出以资借鉴的理论因素，用于我国的现代化建设。由此出发，笔者认为，洛克的思想之于当代中国具有特别的启示意义。
　　
　　洛克的自然权利观有利于国人权利观念的觉醒
　　
　　自古以来，中国人的权利意识就非常淡薄，不象西方社会那样发达，西方文化中的自由、民主、人权、政治权利、人格尊严之类的概念和学说在我们的传统文化中难觅踪迹。我国古代没有权利平等的思想，封建等级制度和特权却发展出极为发达的特权文化，传统文化中，以“三纲”为核心的伦理法则和存“公”灭“私”的伦理文化，使得人们承担不堪重负的绝对服从的义务，淹没了个人的主体性和自主性；以家族为本位的社会，重整体轻个体、排斥权利，吞噬个人；历代君主的集权统治，使得人民不能自下而上参与政治；权力无所不至的干预，导致人们对权力的崇拜，形成人们浓厚的官本位意识。可以说宗法传统观念影响至深，至今仍阻碍中国人权利意识的培育和提高。
　　我国古代虽然有“民为邦本”、“民贵君轻”之说，但这些贵民重民思想只不过是封建文人和士大夫对皇帝的劝谕，目的是巩固其封建统治，而并非民主观念和人权思想，这是我国古代权利文化乃至整个政治法律文化最根本的缺陷，因此，我国古代欠缺争取民权和保护权利的意识。就像有人所说，我国历史上虽经过许多次改朝换代，和若干次的异族入主中原，在清末以前，却从来没有过平民向统治者争取法律上的权利这类事实，所有这些因素，都严重制约着中国人权利意识的发展。梁漱溟曾指出：“中国文化最大之偏失，就是个人永不被发现这一点上，一个人简直没有站在自己立场上说话的机会，多少感情要求被压抑，被抹杀”。可以说中国人权利观念的缺失是造成中国哲学论文