哲学论文：玛休斯“第三种模式”与道家思想的关系[1]

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摘 要：面对世界环境危机，玛休斯努力寻找着一种可以应对这种危机的新的发展模式。这种发展模式不否认对物质的需求，但否认对物质的贪婪；它既不是传统性的前唯物主义社会，也不是现代性的后唯物主义社会，它产生于现代和传统精华的结合之中。这就是玛休斯提出的协同模式——一种在玛休斯看来是与道家顺其自然思想一致的模式。玛休斯坚信这种发展模式能够促进社会发展同时又能实现自我。
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　　关键词：玛休斯；发展模式；协同；道家；顺其自然

　　Abstract: Faced with the world environment crisis, Freya Mathews has been working hard to explore a new mode of development. This mode is the combination of modernity and tradition, which permits human#39;s desire for materials but opposes greediness for them. This is what Freya Mathews suggests: the mode of synergy has affinities with Taoism#39;s letting nature take it#39;s course, which will meet human#39;s needs as well as promote social development.

　　Key words: Freya Mathews; mode of development; synergy; Taoism; letting nature take it#39;s course
　　
　　F•玛休斯（Freya Mathews）是澳大利亚La Trobe大学的教授, 从事哲学研究。她是《生态与民主》的编辑，长期关注环境及生态问题，并出版了很多有关环境伦理方面的书，如《生态的自身》、《重新定居的现实》、《为了爱》等。她认为环境危机是现代文明深层的症状，这个症状是由失去文化意义所产生的；克服这个危机需要在现代超自然的前提下进行改变，而这个改变对所有存在的问题有着深刻的含义，不仅仅是我们与“自然”关系的问题。因此需要改变的不只是我们与自然环境之间的关系，更需要改变我们在这个世界上的基本生存方式。
　　 面对环境危机，玛休斯一直在寻求解决危机的出路。她不是简单地、而是站在一个高深的角度来看待这个问题，这能从她提出的问题中反映出来：“这个世界是否在某种意义上与内在生命相融合？是否就如同主体之于客体，精神之于物质？”[1]如果如此，玛休斯认为：“那么我们在这个世界上的基本生存方式将不得不改变：我们将不得不融入现实，而非将自己的设计强加给这个世界。我们需要找到一种参与模式，它能让世界以自己的方式存在，同时，这种参与模式能够满足人类的需要，表达我们的创造。”[1] 玛休斯的重要贡献在于她提出了一种参与模式，而这个模式的探讨是建立在道家的生态智慧基础上的。她说：“协同，就是这样一种与道家‘无为’思想一致的参与模式。它不仅针对环境的可持续，而且也是对现代性所造就的社会变革模式或‘发展’模式的替代。”玛休斯进一步指出：当我们用这种方式理解世界的时候，我们将不得不修改我们基本的生存方式。尤其值得注意的是，玛休斯要改变的不是这个社会，而是我们人类自己本身。她说：“一如既往地用传统科学来认识世界已经不合时宜，我们应试图去‘邂逅’世界，并分析它对人类活动的反映。同样，如果去统治、去管理一个有其自身终极和意义的世界也是不合时宜的。”[1]玛休斯的结论是：“我们应该顺其自然——让世界展现其自我。”[1]在她的研究中，玛休斯假设了如果管理者和政策制定者们以一种“道家”方式来迎接环境所带来的挑战，那么对于严重的环境问题，他们是能够提高响应力及管理能力的。我们能感受到玛休斯一直在寻求使道家“顺其自然”的理念运用到实际环境保护的方式中，也一直想尝试将道家文化的原则运用于一系列领域中，渴望和同仁们一起共同监测其中的成功和失败。她甚至把一些领域细化到包括能源政策、污染治理、循环计划、农业及林业中。
　　玛休斯认为道家的“顺其自然”是一种“随波逐流”的行为模式。这种行为模式有益于社会的各个阶层——从个体到总体，还能使力量变更方向击败自身并转换成一种益处。玛休斯希望道家的“顺其自然”能为环境管理机构提供理论的解释和新的冲击力。在此管理机构中，开发者和管理者共同寻求与自然和谐相处的方法，并着眼于可以解决的问题。
　　实际上，玛休斯并不拒绝全球哲学论文