战国时期赵武灵王胡服骑射的实质和意义是什么?所引观点最好有相应的史书记录.

战国时期赵武灵王胡服骑射的实质和意义是什么?所引观点最好有相应的史书记录.
战国时期赵武灵王胡服骑射的实质和意义是什么?
所引观点最好有相应的史书记录.

战国时期赵武灵王胡服骑射的实质和意义是什么?所引观点最好有相应的史书记录.
战国初期,各国图强,纷纷进行改革,魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅、韩国的申不害等先后倡导主持改革,这是软件上的压力.加之赵国地处列强包围之中,西有秦、东有齐、北有燕、南有魏,还有中山国深入腹地,这些国家对赵虎视眈眈,而且还有东胡、娄烦等少数民族在西北边,国际关系和民族矛盾十分尖锐复杂,战争屡有发生,光修鱼之战,秦便斩赵军八万,燕与中山也经常大规模入侵,可谓危机四伏.因此武灵王提出“胡服骑射”改革,简单地说,就是使军民穿上胡服以便骑射.关于此事,《内蒙访古》有提,“只要读一读《战国策·赵策》就知道当时赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后,他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗,赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗,终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服,并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去.”这可以说是“师夷长技以制夷”的鼻祖.最为难得的是各国改革都是谋士首先提出,只有“胡服骑射”是诸侯王亲自提出与贯彻.
“胡服骑射”后来成功实施且取得实质性效果,便是使赵招募与建立强大骑兵,出兵消灭中山国,扩地东胡,使赵国领土达到顶点,在诸侯中地位大升.这是意义其一.其二,促进民族融合.此也是赵武灵王的既定方针,《史记·赵世家》中他说：“昔有舜舞有苗而有苗服,禹袒裸国,非以养欲而乐志也,务以论德而约功也”前半句意思是舜舞有苗族因素而使苗人服,禹袒对裸国而使裸国化.表明他有利用胡服以教化胡人,吸引胡人加入赵国文化圈的目的.“胡服骑射”取得成效后,齐楚等国纷纷效仿,使这些国家的少数民族缩短与中原人民的心理距离（当时少数民族在中原人面前有民族自卑感）,加快各民族融合过程,这在一定意义上是秦统一各民族的思想准备.胡服骑射因此也成为战国时期与商鞅变法齐名的重大变革事件.