关于想和做的事例谁知道?[紧急]别给我引用胡绳的《想和做》，就是因为预习这一课我才找事例的！

关于想和做的事例谁知道?[紧急]别给我引用胡绳的《想和做》，就是因为预习这一课我才找事例的！
关于想和做的事例谁知道?[紧急]
别给我引用胡绳的《想和做》，就是因为预习这一课我才找事例的！

关于想和做的事例谁知道?[紧急]别给我引用胡绳的《想和做》，就是因为预习这一课我才找事例的！
想和做（胡绳）- -
有些人只会空想,他们凭空想了许多念头,滔滔不绝地说了许多空话,可是从来没认真做过一件事.
也有些人只顾做事,不动脑筋.他们一天忙到晚,做他们一向做惯的或者别人要他们做的事.他们做事的方法只是根据自己的习惯,或者别人的命令,或者一般人的通例.自己一向这样做,别人要他们这样做,一般人都这样做,他们就“依葫芦画瓢”,照样做去.到底为什么要做这件事,为什么要这样做,有没有更好的办法,他们从来不想一想.
我们瞧不起前一种人,说他们是“空想家”,可是往往赞美后一种人,说他们能够“埋头苦干”.能够苦干固然是好的,但是只顾埋着头,不肯动动脑筋来想想自己做的事,其实并不值得赞美.
这种埋头做事不动脑筋的人,简直是——说得不客气一点——跟牛马一样.拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转,永远不会想一想为什么要做这件事,为什么要这样做,有没有更好的办法.能够这样想的只有人.人在劳动中不断地动脑筋,想办法,才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的,有什么意义,有什么缺点,才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法.人类能够这样劳动,能够一面做,一面想,所以人类文化能够不断地进步.要不,今天的人类就只能像几万年以前的人类一样,过着最原始最简单的生活了.
一事不做,凭空设想,那是“空想”.不动脑筋,埋头苦干,那是“死做”.无论什么事情,工作也好,学习也好,“空想”和“死做”都不会得到进步.想和做是分不开的,一定要联结起来.
想和做怎样才能够联结起来呢?我们常常听说“从实际出发”这句话,这就是想和做联结起来的一条路.想的时候要从实际出发,就不能“空想”,必须去接近实际.怎么样才能够接近实际?当然要观察.光靠观察还不够,还得有行动.举个例子来说,人怎样学会游泳的呢?光靠观察各种物体在水中浮沉的现象,光靠观察鱼类和水禽类的动作,那是不够的；一定要自己跳下水去试验,一次,两次,十次,几十次地试验,才学会了游泳.如果只站在水边,先是一阵子呆看,再发一阵子空想,即使能够想出一大堆“道理”来,自己还是不会游泳,对于别的游泳的人也没有好处.这样空想出来的“道理”,其实并不算什么道理.真正的道理是在行动中取得经验,再根据经验想出来的.而且想出来的道理到底对不对,还得拿行动来证明：行得通的就是对的,行不通的就是错的.
一面想,一面做.做,要靠想来指导；想,要靠做来证明.想和做是紧密地联结在一起的.
在学校里,有些同学很“用功”,可是不会用思想.他们学习语文,就硬读课文.因为只读不想,同一个语言文字上的道理,在这一课里老师讲明白了,出现在另一课里,他们又不理解了.他们学习数学,就硬记公式.因为只记不想,用这个公式算出了一道题,碰到同类的第二道题就又不会算了.从旧经验里得到的道理,不能应用在新事物上,这就是不会用思想的缘故.另外也有些同学,他们能想出些省力的有效的方法,拿来记住动植物的分类,弄清历史的年代.我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认,在学习各种功课和训练记忆力上,是可以有一些比较省力的有效的方法的.这些方法也得从学习的经验中取得.假如只是埋头苦读,不动脑筋想一想,那就得不到.除了学习功课以外,做种种课外活动,也要把想和做联结起来.例如开会,演说,办墙报,组织班会和学术团体,这些实际的行动,如果光凭一腔热情,埋头苦干,不根据已有的成绩和经验,想想怎样才能把这些事情做得更好,更有效果,那么,结果常常会劳而无功.
无论甚么人,不管他怎样忙,应该抽出点工夫来想一想.想什么?想他自己做过的事,想自己做事得到的经验.这样,他脑子里所有的就不是空想,他的行动也就可以不断地得到进步.

可以是想了就做，或想了不做