作业帮吕氏春秋 左传 春秋 这3本 哪本比较好?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 07:03:13
吕氏春秋 左传 春秋 这3本 哪本比较好?
吕氏春秋 左传 春秋 这3本 哪本比较好?
吕氏春秋 左传 春秋 这3本 哪本比较好?
吕氏春秋 左传 春秋 这3本 各有所长,触及的领域不同. 《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判.《不二》篇中说：“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清,列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,倪良贵后.”它认为,这不同的思想应当统一起来,“一则治,异则乱；一则安,异则危.”（《不二》）思想统一后,才能“齐万不同,愚智工拙,皆尽力竭能,如出一穴.”统一的过程,实际上是一个批判吸收的过程.所以,《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃.例如,儒家主张维护君权,这种思想被《吕氏春秋》吸收了,但是它是以独特的面目出现的.它主张拥护新“天子”,即建立封建集权国家.它说：“今周室既灾,而天子已绝,乱莫大于无天子.”（《谨听》）：“天下必有天子,所以一之也,天子必执一,所以抟之也.一则治,两则乱.”在社会历史观上,《吕氏春秋》认为历史是不断发展的：“今之于古也,犹古之于后世也.今之于后世,亦犹今之于古也.故审知今,则可知古,知古则可知后,古今前后一也.”（《长见》）这就是说,历史的发展是一环扣一环的,今之视者,亦犹后之视今,无古不成今.了解过去,有助于了解今天.但是,了解过去并不意味着拘泥不变,恰恰相反,当时代变化了,相应的法规、政策等也应该变化,以适应时代的需要：“无法则乱,守法而弗变则悖；悖乱不可以持国.世易时移,变法宜矣……故凡举事必循法以动,变法者因时而化.”它还用两个寓言故事来说明这一道理：楚人有涉江者,其剑自舟中坠入于水,遽契其舟曰：“是吾剑之所以坠.”舟止,从其所契者,入水求之.舟已行矣,而剑不行,救剑若此,不亦惑乎!荆人欲袭宋,使人先表澭水.澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍.这两则寓言都见于《察今》.前一则就是我们很熟悉的“刻舟求剑”.这两则寓言故事都是讽刺那种泥古不知变的人,这也是生动地表现了《吕氏春秋》的历史观. 《左传》有鲜明的政治与道德倾向.其观念较接近于儒家,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料.可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步. 作者要求担负有领导国家责任的统治者,不可逞一己之私欲,而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题,这些地方都反映出儒家的政治理想.《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典.《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,它代表了先秦史学的最高成就,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用.它补充并丰富了《春秋》的内容,不但记鲁国一国的史实,而且还兼记各国历史；不但记政治大事,还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法,代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实,而且引征了许多古代史实.这就大大提高了《左传》的史料价值. 《春秋》 儒家经典之一.编年体春秋史.相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成,记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事,是中国最早的编年体史书.