三国演义第九回中,王允其无后乎!善人国之纪也,制作国之典也.灭纪废典,岂能久乎?三国演义第九回,王允设计除掉董卓,蔡邕哭拜董卓,王允要杀,太傅马日磾后来与众官曰:“王允其无后乎!善
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![三国演义第九回中,王允其无后乎!善人国之纪也,制作国之典也.灭纪废典,岂能久乎?三国演义第九回,王允设计除掉董卓,蔡邕哭拜董卓,王允要杀,太傅马日磾后来与众官曰:“王允其无后乎!善](/uploads/image/z/14701105-1-5.jpg?t=%E4%B8%89%E5%9B%BD%E6%BC%94%E4%B9%89%E7%AC%AC%E4%B9%9D%E5%9B%9E%E4%B8%AD%2C%E7%8E%8B%E5%85%81%E5%85%B6%E6%97%A0%E5%90%8E%E4%B9%8E%21%E5%96%84%E4%BA%BA%E5%9B%BD%E4%B9%8B%E7%BA%AA%E4%B9%9F%2C%E5%88%B6%E4%BD%9C%E5%9B%BD%E4%B9%8B%E5%85%B8%E4%B9%9F.%E7%81%AD%E7%BA%AA%E5%BA%9F%E5%85%B8%2C%E5%B2%82%E8%83%BD%E4%B9%85%E4%B9%8E%3F%E4%B8%89%E5%9B%BD%E6%BC%94%E4%B9%89%E7%AC%AC%E4%B9%9D%E5%9B%9E%2C%E7%8E%8B%E5%85%81%E8%AE%BE%E8%AE%A1%E9%99%A4%E6%8E%89%E8%91%A3%E5%8D%93%2C%E8%94%A1%E9%82%95%E5%93%AD%E6%8B%9C%E8%91%A3%E5%8D%93%2C%E7%8E%8B%E5%85%81%E8%A6%81%E6%9D%80%2C%E5%A4%AA%E5%82%85%E9%A9%AC%E6%97%A5%E7%A3%BE%E5%90%8E%E6%9D%A5%E4%B8%8E%E4%BC%97%E5%AE%98%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E7%8E%8B%E5%85%81%E5%85%B6%E6%97%A0%E5%90%8E%E4%B9%8E%21%E5%96%84)
三国演义第九回中,王允其无后乎!善人国之纪也,制作国之典也.灭纪废典,岂能久乎?三国演义第九回,王允设计除掉董卓,蔡邕哭拜董卓,王允要杀,太傅马日磾后来与众官曰:“王允其无后乎!善
三国演义第九回中,王允其无后乎!善人国之纪也,制作国之典也.灭纪废典,岂能久乎?
三国演义第九回,王允设计除掉董卓,蔡邕哭拜董卓,王允要杀,太傅马日磾后来与众官曰:“王允其无后乎!善人国之纪也,制作国之典也.灭纪废典,岂能久乎?不太明白,
“王公其无后乎!善人,国之纪也;制作,国之典也;灭纪废典,其能久乎!”这句话能否再详细点,具体到每个重点字的意思,这句“王公其无后乎”翻译成王允的后代大概要灭绝了!好像不对,是否应该译为,王允难道没有后代吗,答案就是说王允有后代.请各位大师给予更正.
三国演义第九回中,王允其无后乎!善人国之纪也,制作国之典也.灭纪废典,岂能久乎?三国演义第九回,王允设计除掉董卓,蔡邕哭拜董卓,王允要杀,太傅马日磾后来与众官曰:“王允其无后乎!善
原话的出典如下:
“伯喈旷世逸才,多识汉事,当续书后史,为一代大典;而所坐至微,迭之,无乃失人心乎!”这是东汉末年马日磾评价权臣王允以“为董贼(卓)哭尸”的理由杀掉大名士蔡邕而说的话.
应该可以翻译为“蔡邕(伯喈)是旷世奇才,对汉朝的史事典章了解很多,应当让他完成史书,这将是一代大典.而且他所犯的罪是微不足道的,杀了他,岂不让我们失人心吗?!”.
不过,后人猜测王允因为嫉妒蔡邕曾享受的礼遇,而且害怕蔡邕成为自己的争权者,说了一番好听的大浑话:“昔武帝不杀司马迁,使作谤书流于后世.方今国祚中衰,戎马在郊,不可令佞臣执笔在幼主左右,既无益圣德,复使吾党蒙其讪议.(从前(汉)武帝不杀司马迁,结果使得他所作的诽谤汉朝的《史记》流传后世.如今国运衰弱,边境的战火不断,不能让奸佞之臣在年幼的君主身边撰写史书,这既无益于皇帝的圣德,还会使我们这些人受到(蔡邕)的诽谤和讥讽)”最终凭借着自己的权力,把蔡邕杀了.
马日磾眼看王允一定要杀蔡邕,退出来时愤愤地说:“王公其无后乎!善人,国之纪也;制作,国之典也;灭纪废典,其能久乎!(王允的后代大概要灭绝了!善人是国家的楷模,史著是国家的经典.毁灭楷模,废除经典,国家如何能够长久?)”
这三句话是一个整体,一般都是被一起提出.反映了一代文豪的悲剧,权臣的跋扈和汉末政府的无能为力.
上面是我贴来的,我认为无后的意思应该是没有将来了,也就是说没有好的前景了.还有无后乎应该是肯定强调的语气,不应该是反问.