《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而
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![《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而](/uploads/image/z/3087391-31-1.jpg?t=%E3%80%8A%E8%AF%BB%E4%B9%A6%E4%B9%8B%E6%B3%95%E3%80%8B%E6%9C%B1%E7%86%B9%E5%A4%A7%E6%8A%B5%E8%A7%82%E4%B9%A6%E5%85%88%E9%A1%BB%E7%86%9F%E8%AF%BB%2C%E4%BD%BF%E5%85%B6%E8%A8%80%E7%9A%86%E8%8B%A5%E5%87%BA%E4%BA%8E%E5%90%BE%E4%B9%8B%E5%8F%A3.%E7%BB%A7%E4%BB%A5%E7%B2%BE%E6%80%9D%2C%E4%BD%BF%E5%85%B6%E4%B9%89%E7%9A%86%E8%8B%A5%E5%87%BA%E4%BA%8E%E5%90%BE%E4%B9%8B%E5%BF%83%2C%E7%84%B6%E5%90%8E%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E6%9C%89%E5%BE%97%281%29%E5%B0%94.%E8%87%B3%E4%BA%8E%E6%96%87%E4%B9%89%E6%9C%89%E7%96%91%2C%E4%BC%97%E8%AF%B4%E7%BA%B7%E9%94%99%2C%E5%88%99%E4%BA%A6%E8%99%9A%E5%BF%83%E9%9D%99%E8%99%91%2C%E5%8B%BF%E9%81%BD%E5%8F%96%E8%88%8D%E4%BA%8E%E5%85%B6%E9%97%B4.%E5%85%88%E4%BD%BF%E4%B8%80%E8%AF%B4%E8%87%AA%E4%B8%BA%E4%B8%80%E8%AF%B4%2C%E8%80%8C)
《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而
《读书之法》朱熹
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞(2),则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.
选文先提出---------的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了----------和----------的读书方法.(用自己的话回答)
《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而
选文先提出【读书应熟读精思 , 读书要先易后难,读书要平心静气】的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了【从容处之】和【不能急躁】的读书方法.
《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而
英语翻译大抵观书先须熟读,此观书之法也.
文言文 熟读精思大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有
训学斋规练习题大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读
读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其
大抵观书先需熟读,使其言皆之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔. 意思是什么?
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大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,
英语翻译大抵观书先须熟读,使其言都出于之口.继以精思,使其意都若出于吾之心,然后可以得尔.翻译古文:
“大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔”的简介
读书之法朱熹
大抵观书先需熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.要意思
朱熹的《读书之法》
朱熹论读书中怎样算熟读
读书破万卷,下笔如有神.(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.(朱熹) 吃一堑,长一智.(古谚语) 尺有所短,寸有所长.(屈原)
英语翻译来自朱熹的 朱子大全 和 童蒙须知大底观书先需熟读.此观书之法也.和 凡读书.眼口岂不到呼?
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.(朱熹) 这句话的意思是什么,带给我们的启示是什么
有关名言警句的解释读书百遍,其义自现.(三国志) 读书破万卷,下笔如有神.(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.(朱熹) 读万卷书,行万里路.(刘彝) 多行不义必自毙.(左传) E 尔曹身与名俱