简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/20 22:17:18
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简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
“自身的身体与事物一体”.假如你你站在一棵树下,在观察树叶,想弄明白树叶的特性,难道说你要和树叶一体才能弄明白?你怎么和树叶一体呀?吃掉它,还是在脑袋壳开个缝把它放进你的左脑?有无相生,阴阳化育?这和矛盾的斗争统一性有什么分别,只是表达方式不同而已.
是谁说的事物的本质一定要通过矛盾的冲突才能看见?你到底学的是什么呀?事物的本质是通过现象体现出来的.就好比你仙源渺渺今天回答的问题,通过你的不负责的治学精神,我看到了你学问的肤浅的本质.如果要牵涉到矛盾的斗争性也行.我看到你对学问的肤浅认识,引起我的愤慨,就构成一个矛盾.你的肤浅认识和我的愤慨,一方面体现了你的肤浅本质,一方面表现了我的严谨治学精神,体现了两个本质.明白吗,仙源渺渺?
辩证法是无定性的,原始落后的方法,木乃伊腐尸的方法。 也就是说辩证法希腊古人在诡辩中形成的方法。
中国人立定的时侯用的是自身的身体与事物一体的(天人合一)。一事物对偶、相对面分辨出一事物的性质与不同,在区别后,相互包含又趋于一个和谐的整体中(有无相生,阴阳化育)。
古希腊立定的是通过对象透过现象看本质即对象的矛盾斗争性,冲突中才能从现象中看到真实的本质,这个本质是矛盾的斗争性,冲突...
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辩证法是无定性的,原始落后的方法,木乃伊腐尸的方法。 也就是说辩证法希腊古人在诡辩中形成的方法。
中国人立定的时侯用的是自身的身体与事物一体的(天人合一)。一事物对偶、相对面分辨出一事物的性质与不同,在区别后,相互包含又趋于一个和谐的整体中(有无相生,阴阳化育)。
古希腊立定的是通过对象透过现象看本质即对象的矛盾斗争性,冲突中才能从现象中看到真实的本质,这个本质是矛盾的斗争性,冲突中才能从现象同一性或者叫抽象的同一性,从柏拉图到马克思一以贯之。
这里要补充的是:天人合一,心身合一 ,这个一即我说的“中国人立定的时侯用的是自身的身体与事物一体的”因为,我们的身体与大自然是一体,如中医理论中的“肝属木,肾属水,水生木,心属火,木生火。”大自然都能在我们身体中找到如:日、月就是两眼,五岳即是五脏,三百六十骨节即是一年三百六十天……等。(这种思维方式是显现理论,具体事物而言的)。
根本就没有柏拉图到马克思一以贯之的“事物的本质是通过现象体现出来的。”的“冲突中才能从现象同一性或者叫抽象的同一性”“本质”(没有一个身体怎么能有“你站在一棵树下,在观察树叶,想弄明白树叶的特性”)啊。
在中国人这里只有生存,生活,差异性,差别性,互动性,就没有柏拉图到马克思一以贯之的斗争,冲突,异化。
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